愚公愛移山游戲是款休閑的經(jīng)典神話的游戲，全新的頁面設計，還有經(jīng)典的點擊式的玩法，游戲的劇情內(nèi)容也帶有一定的笑點。

愚公愛移山游戲故事

很久以前，有個叫愚公的老頭，家門口有兩座大山，十分影響生活。于是他決定帶領(lǐng)子孫，集合大家的力量把山移走，結(jié)果遭到智叟的嘲笑，愚公并不在意，繼續(xù)移山。愚公憑借執(zhí)著的精神和毅力終有一天能完成移山。。。

愚公愛移山游戲特色

-操作簡單，只需要點點點就能不斷升級。

-子孫越多，移走的大山越多，移遍各大名山。

-愚公和智叟的經(jīng)典對決，劇情搞笑不容錯過。

-收集愚公族譜成員，解鎖子孫形象。

愚公愛移山游戲內(nèi)容

1、為了搬走太行王屋兩座大山，愚公勤于繁殖子孫大軍。

2、蔑視愚公繁殖力的智叟，惱羞成怒，血腥屠殺愚公子孫。

3、勤勞的愚公不斷與智叟進行殊死搏斗。

4、解除古代魔法和未來科技的封印，只為繁殖更多的子孫。

愚公愛移山游戲玩法

游戲初期，玩家將通過不斷的點擊愚公的茅草屋，來生育兒孫，不過在不停的點擊屏幕生孩子的同時要需要一些思考，比如如何在每秒手動生子的同時讓子子結(jié)合從而自行“繁殖”后代。

玩家需要通過獻祭一定數(shù)量的兒孫解鎖更高級別的功能，比如“草叢”，能大量提高兒孫的自動產(chǎn)出而非純手動。

而作為嘲笑愚公的智叟在游戲中講扮演一個破壞“生孩子”大計的壞蛋。每當你生一定數(shù)量子孫，或者你正在進行生育動作時，他都會不合時宜的出現(xiàn)，并且對你的兒孫造成毀滅性打擊。

對付智叟其實很簡單，你只需要在他出現(xiàn)時，輕輕點擊，就可以制造電流將他趕跑，或者直接去商店獻祭兒孫做出電池自動對抗入侵者。愚公移山并不難，因為有了玩家的幫助山總有一天會鏟平的~

愚公移山真正的啟示是什么？

愚公移山

這個成語都聽過， 上學時都學過。

愚公移山， 對我們是什么啟示？ 是說明了什么？

是說要不屈不撓、堅持不懈、人定勝天嗎？

可以這么說、可以有這方面的意思。 在大多數(shù)情況下， 這樣解釋也是好的、對我們有幫助的。

然而這是在大多數(shù)情況下， 即作為中基層、已經(jīng)有英明偉大的領(lǐng)導、確立了正確的目標、跟可行的路徑之后的情況下。 如開國偉人給我們找到了正確的方向和道路。

然而很多時候、很多事情， 并沒有人告訴好了目標路徑。 要是一個人隨便告訴你目標路徑，敢隨便信嗎？

特別是當你站到高層， 或者自己決定要做一些事的時候， 目標如何確定、方向路徑在哪， 別人都沒法告訴你。

這時候要是只有愚公移山的話， 那可能會走向毀滅、把別人也帶坑里。

回到主題， 那么愚公移山的故事， 是講了什么？ 真正的啟示是什么?

太形王屋二山，方七百里，同萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遣男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑山之，曰：“甚矣汝之不惠！以殘年馀力，曾不能悔山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心不固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此冀之南、漢之陰，無隴斷焉。

不翻譯了，看不懂也沒關(guān)系， 故事都知道

愚公移山這個故事， 出自《列子 湯問》

列子一書才六章， 不多

先列個提綱， 這樣思路清晰一點、也比較容易看懂。

愚公移山的出發(fā)點； 采取的方法、原理； 碰到的困難； 如何解決的； 最后結(jié)果如何； 提綱大概這些吧

出發(fā)點： 懲山北之塞，出入之迂也。 出入的時候要繞一圈不方便

采取的方法：

率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遣男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉

三個人拿簸箕把土運到渤海之尾。 后來一個六七歲的小孩蹦蹦跳跳來幫忙。 一年運一趟。

碰到的困難： 以殘年馀力，曾不能悔山之一毛。

解決方法思路： 就是最著名的一句， 子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

最后結(jié)果： 自此冀之南、漢之陰，無隴斷焉。 出入沒有障礙了、方便了。

是達到了想要的結(jié)果。 然而是子子孫孫把山運過去的嗎？ 不是的。

帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南

是更大的力量，把兩個山負過去的。

從表面看， 愚公取得了巨大的成就： 三個人，加一個六七歲的小孩， 用一年才往返一次的極低效率， 反倒實現(xiàn)了轉(zhuǎn)移兩座大山的偉大結(jié)果。

我們都會跟智叟一樣，感覺不可思議：

愚公這么少的人、這么沒腦子、這么低的效率， 為啥能成功？

我這么聰明、我想的方法肯定高效更多， 為啥不是我成功？ 太沒天理了吧？

所以人是怎么成功的、怎么賺到錢的， 很多人自己也莫名其妙。

簡單來說， 就是要做順應道的方向的事、為無為、選對方向，道自然會給你結(jié)果成就。

細細說， 還有幾點是愚公做的不錯的。

第一個： 六七歲的小孩跑來幫忙。

這一點是不容易的。 首先說明氛圍好， 小孩子都覺得開心。

然后小孩子代表未來。 未來已經(jīng)追隨了愚公， 代表愚公擁有了未來。

第二個： 操蛇之神聞之，懼其不已也。 一個是對方懼， 大概是找到了對方弱點。 另外懼其不已，對方不會覺得誤打誤撞不成氣候。

第三個： 帝感其誠。 讓帝感受到誠意、讓道感受到誠意、讓人感受到誠意。 也是厲害的地方。

這三點， 是愚公做的不錯的。

再看下《列子 湯問》全文， 文章中為啥選這個例子、整篇文章是想說什么？

周穆王大征西戎，西戎獻錕铻之劍，火浣之布。其劍長尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火；布則火色，垢則布色；出火而振之，皓然疑乎雪。皇子以為無此物，傳之者妄。蕭叔曰：“皇子果于自信，果于誣理哉！”

這是《列子 湯問》最后一段， 說西戎獻了一把削鐵如泥的劍、一個火燒不壞的布。

皇子以為無此物，傳之者妄。蕭叔曰：“皇子果于自信，果于誣理哉！”

皇子不相信能這樣， 蕭叔的一句話點題了： 皇子自己眼界有限、見識少，沒見識過的東西就都不相信能存在。

愚公移山也一樣， 移走兩座大山，很多人看似不可能的事情， 但是結(jié)果卻是可以辦到的。

怎么做到的呢？

經(jīng)過我們的分析， 愚公采取的方法未必正確，效率也很低，但是冥冥中符合了道的方向。

愚公自身是完不成的， 但是道幫他完成了。

見識到道的威力，依道而行，你也能完成很多看起來不可能的事情。

要分析的說完了。 簡單說，想表達的就是： 確立的目標和方向一定要符合道。方法未必要多好，只要是符合道的，就都能有結(jié)果能實現(xiàn)。

不過也要避免投機主義、投降主義。

以為道不可能這樣就投降了，就像建國前夕投降國民黨、日本投降前一天當漢奸。

所以愚公個人的信念堅持精神， 在大多數(shù)時間對大多數(shù)人還是很有意義的。