相聲戲曲大劇院是以相聲、小品、戲曲、評書為主的APP,里面豐富的戲劇資源,如郭德綱于謙經典相聲、侯寶林大師的典藏、單田芳大師的評書、戲劇的分門別類如京劇、豫劇、二人轉、秦腔、黃梅戲、昆曲等,特別是趙本山和宋小寶的精選小品,等你一起來欣賞哦
相聲是中國曲藝中最具有喜劇特征和幽默品格的一種表演形式,它是中國曲藝藝術種類中影響最大、最受群眾歡迎的一種,廣泛流傳于中國南北各地的城市和鄉村。作為通過逗樂來完成藝術審美的曲藝形式,相聲表演的基本要求是讓觀眾發笑。相聲的笑料行內人稱作“包袱兒”,通常要求笑料能于偶然中顯示必然,讓觀眾既感到是意料之外,笑過細想又覺得全在情理之中。因而欲擒故縱、聲東擊西、誤會巧合、諧聲雙關等思維智慧與修辭技巧在相聲藝術中常被使用。相聲通過笑料來啟迪觀眾,表達思想與愛憎,因而在幽默之外,諷刺是其另一基本的審美尺度。相聲的表演形式包括單人表演的“單口相聲”、兩人表演的“對口相聲”和三人或三人以上集體表演的“群口相聲"三種,其中以“對口相聲”最為常見和普遍,它是相聲藝術樣式的主體。在中國一些偏遠地區和少數民族地區,還出現了“方言相聲”和少數民族語言表演的聲等。
1、空間和時間要高度集中,戲劇不像小說、散文那樣可以不受時間和空間的限制,它要求時間、人物、情節、場景高度集中在舞臺范圍內。小小的舞臺上,幾個人的表演就可以代表千軍萬馬,走幾圈就可以表現出跨過了萬水千山,變換一個場景和人物,就可以說明到了一個全新的地方或相隔多少年之后……相隔千萬里,跨越若干年,都可通過幕、場變換集中在舞臺上展現。
2、矛盾沖突要尖銳集中 各種文學作品都要表現社會的矛盾沖突,而戲劇則要求在有限的空間和時間里反映的矛盾沖突更加尖銳集中。
因為戲劇這種文學形式是為了集中反映現實生活中的矛盾沖突而產生的,所以說,沒有矛盾沖突就沒有戲劇。
3、語言要表現人物性格 戲劇的語言主要是臺詞。臺詞,就是劇中人物所說的話,包括對話、獨白、旁白。獨白是劇中人物獨自抒發個人情感和愿望時說的話;旁白是劇中某個角色背著臺上其他劇中人從旁側對觀眾說的話。
戲劇主要是通過臺詞推動情節發展,表現人物性格。因此,臺詞語言要求能充分地表現人物的性格、身份和思想感情,要通俗自然、簡練明確,要口語化,要適合舞臺表演。
1. 立場客觀,見解主觀所謂“立場客觀”,指的是評論者的個體獨立性。行業內的人都知道,這個圈子小到不能再小,各種關系也是錯綜復雜。在這個時候如果因為情感,面子或是利益因素而影響獨立性,這篇評論便無異于軟文,也就從根本上失去了價值。而所謂“見解主觀”,則是指這篇評論必須要有自己的觀點。不怕尖銳而幼稚,只怕圓滑而世俗。不成熟的觀點可以通過接受批評而逐步變得成熟,但一旦變得圓滑,做出的評論也就隨即失去意義。失去觀點,拾人牙慧,避重就輕,這都是在“圓滑”之后呈現出來的狀態。沒有自己的主觀見解,是決計稱不上一篇好的評論的。
2. 從戲劇理論及實踐的專業素養出發從現狀來看,當下的“戲劇評論”大多還是在兩個端點之間拉扯——“觀后感”及“學術論文”。前者無異于帶著劇透的觀劇體會,以及一知半解的指手畫腳;而后者,則又顯得過分脫離實際,一頭扎進理論的窠臼無法與他人溝通。最良好的狀態,則是一個有完整理論構建以及足量實踐經驗的戲劇評論者,用大部分人能夠理解的語言,進行正確的評析。
3. 對創作者或觀眾有啟發或引導在戲劇史中,評論家有著不可磨滅的功績。萊辛,狄德羅,蕭伯納,布萊希特都是由戲劇評論入手,隨即成為偉大的戲劇家,推動著戲劇理論和實驗的向前發展。可以說,創作和評論是相輔相成了,沒有創作就沒有評論,沒有評論也很難激發好的創作。而在現在的環境中,戲劇評論除了自己在戲劇史當中的使命以外,也許也還是要承載兩個作用。① 為創作者提供正確的反饋以及評價,從第三者的角度給出客觀的意見,以助不斷提高。②為觀眾的觀劇之行提供參考,引導他們走向真正有質量的劇作而非過渡宣傳的劇作。而這兩點的價值,在于通過引導票房,給好的創作者做好戲的信心,形成一個良性循環。最后,我想引用“押沙龍在1966”的一段話作為結語。因為存在“樹頂”,因為有見識過“樹頂風景”的人,所以由這群倚靠自己的見識,經歷和知識結構,來對當下的作品進行較為“精確”的判斷,來引導觀眾去欣賞真正具有思想性的作品,去享受真正具有娛樂性的作品,去嘗試真正具實驗性的作品,然后試圖讓這些作品因此而獲得票房的成功,或者獲得獎項的肯定,從而使投資人對這些作品產生信心,使這些真正用心的創作者獲得更多的資金支持,擁有更自由寬松的創作環境,推出更多新作品——這是目前的商業環境下,—種比較理想的良性循環。期待好的劇評人群體成為出品方和觀眾之間的溝通橋梁,為雙方提供有效消息和價值。
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