圣樹喚歌官方版這款游戲畫風很棒啦，題材也可，卡牌立繪這方面沒有問題，可以說是很優秀了，看游戲世界觀也非常的有趣，情節應該很吸引人，玩法比較創新吧，大家可以自己的體驗試試~

游戲介紹

“湮滅計劃”爆發，救贖文明生靈！

《圣樹喚歌》是一款西幻繪本風策略放置手游，講述了各大陣營因文明沖突導致分裂和戰爭，玩家為維護世界的秩序對抗邪惡勢力的故事。區別于其他游戲，《圣樹喚歌》的畫面采用了西方魔幻繪本的獨特風格，讓人耳目一新！玩法上顛覆傳統放置戰斗方式，融合了雙策略體系即時卡牌戰斗的方式，打造了謀定而動、策起而行的即時戰斗生態；所有英雄“無廢卡”，達到資源利用率最大化，輕松組合各種陣容派系；在反套路的超強福利的游戲生態下，重新演繹戰爭的救贖和希望！

世界觀背景

萬物起始時，世界樹上結下了三個果實。啟源果實誕下了啟源女神，秩序果實誕下了秩序女神。她們攜手創造了生靈萬物，為中土大陸帶來了生機，萬物遵循秩序，秩序保護萬物，生靈繁衍生息。

兩位女神創造半神族作為尤格拉修大陸的守護者后，安心回歸到世界樹進入休眠，兩神回歸世界樹，中土紀元開始。

世間生靈逐漸發展成自己的陣營，人類的銀白帝國，獸人的蠻荒之地，精靈的自然回響。

此時，人類和獸人發生沖突，引起了第一次中土戰斗，雖然在半神族的鎮壓下結束了戰爭，但由文明引起的沖突卻蠢蠢欲動……

墜星之城是由天外而來的隕石帶來的文明，他們瘋狂發展，開采資源，和精靈的自然回響陣營產生激烈矛盾。第二次中土戰爭爆發，銀白帝國和蠻荒之地也加入了戰場，戰火蔓延全大陸。

被驚醒的秩序女神和半神族一起鎮壓了戰爭，此時卻發現大陸已經滿目瘡痍，堅信仁慈只會帶來毀滅，她用自己的力量培養了深淵魔族，發動“湮滅”計劃，開啟第三次中土戰爭，目標是清除大陸全部生靈。

大陸的生靈即將消亡，創造女神蘇醒，卻發現難以阻止魔族和秩序女神，情急之下，吞下了“希望”果實，借助其力量將時光倒流，重啟第三次中土戰爭。“希望”果實帶來了異世界的拯救者，他們將作為希望，帶領大陸再一次走向和平，恢復秩序。

——來自異世界的你，背負著戰爭的救贖和希望天啟者，正在迎面走來。

圣樹喚歌官方版優勢

戰場培養更精彩，解鎖更高級別地圖，可以在更困難的戰場上殺死敵人；

史詩決斗讓玩家享受巔峰戰爭的樂趣。戰場上有很多專家，你可以自由競爭；

靈活連續的移動使玩家的戰斗操作更加流暢，技能釋放的順序非常重要；

每個人都在競爭，感受不同的真實決斗，并免費滑動圖片以快速獲得材料；

真正的決斗，不同的決斗感覺不同的力量，開始一個特殊的競技場冒險；

對資源的訪問，許多資源可以持續嘗試，讓我們一起來完成新的體驗。

圣樹是什么樹

代閃族中的“圣樹”是怎么一回事？或樹枝作為藝術圖飾，尤其是作為具有宗教含義的象征符號，幾乎見于世界上所有的民族之中；其分布范圍之廣，數量之巨，勝過任何其它的圖飾。而在中東的閃族文化中，樹木圖飾更為多見，是最古老和最廣泛的母題。古代閃族中的樹木圖案絕大部分都具有嚴肅的宗教象征意義，而不僅是作外觀裝飾之用。人們對于不少樹木都懷有敬畏之感，有些樹木甚至成為崇拜的對象。這類樹木都可以稱之為“圣樹”。

在亞述碑刻上往往可以看到面對圣樹的有翼神?，它一手持一錐形物，一手執一籃子。這個錐形物便是棗椰子。美索不達米亞盛產棗椰樹。希羅多德（《歷史》第1章第193節）早就提到，棗椰子與居民的生活關系密切，它們可用以制造面包、酒和蜜。希伯來人用棗椰樹象征正人君子，《舊約?詩篇》第92篇第12節說：“正人君子應象棗椰樹一樣繁茂，象黎巴嫩雪松一樣旺盛。它們植于上帝的殿堂，成長于神的院庭。即使到了暮年，也仍然生氣勃勃，永綠常青。”至于為什么要以棗椰樹來象征正人君子，則恐怕與棗椰樹本身的許多特性有關。它植根的土壤往往十分貧瘠，但是長得卻很茂盛；四周的氣候環境熾熱干燥，但它卻仍然郁郁蔥蔥。它被人們喻為“一座友善的燈塔，指點旅行者找到水源。”

它的外觀漂亮，其葉飾成為喜悅和狂歡的標志。其樹干高大挺拔，并且持續長高，直至生命結束。它的果實累累，始終是饑渴者的救星，棗椰樹不像其它樹木那樣容易受到冬天的豐沛雨量和夏天的酷熱太陽的影響。此外，它的最佳的果實結成于其生命的最后階段，往往在樹齡達到100年后才能采集到最好的棗椰子。鑒于此，我們對于所羅門神廟的建筑裝飾中許多地方使用棗椰樹的現象就完全可以理解了。《舊約?列王紀上》第6章第29節提及，所羅門神廟內、外殿的墻上都裝飾了棗椰樹。這些棗椰樹不僅是種裝飾，更是對那些常作善事的正人君子的褒獎??標志著他們將健康長壽。當然，棗椰樹還有其它的象征意義。例如，《圣經》中以此象征凱旋；阿拉伯詩歌中以此象征婦女的愛情，等等。

橄欖樹是人類所知的最古老的果樹之一，據信，其原產地是小亞細亞。它在新石器時代以后就種植于近東和地中海地區了，自公元前3000紀起一直是克里特地區的主要農產品和商品。橄欖樹從克里特島逐步傳播到希臘、羅馬、高盧、西班牙等地，據希臘神話記載，雅典城建成后尚未命名，波塞冬和雅典娜都想以自己的名字命名之，兩人爭執不下。諸神便作出決議：誰給予人類最佳的禮物，便能獲得命名的殊譽。波塞冬用三叉戟擊毀海岸而使之生出戰馬；雅典娜則用長矛擊地而長出橄欖樹。諸神判雅典娜勝，因為作為和平標志的橄欖顯然比象征戰爭的馬更有利于人類；故該城從此名為“雅典”。又，橄欖之所以象征和平，是因為蠻族部落之戰敗者若要求和，就得向勝利者繳納一根橄欖枝。

在《圣經》中，橄欖也是安全旅行的標志：諾亞與各種禽獸在方舟上躲避洪水，當過了9個月洪水漸退后，諾亞便放出一口鴿子去探詢水情。鴿子返回時，嘴里銜著一根新摘下的橄欖枝。這表明上帝的憤怒業已緩解，水已退盡，人民平安了。橄欖樹對于希伯來人來說，還是美麗和力量的象征。《舊約?耶利米書》第11章第16節道：“上帝稱你之名為‘綠橄欖樹’，即華美，又結佳果。”《何西阿書》第14章第7節則道：“他的枝條必延展，他的華美如橄欖樹。”萄樹是耶穌本人最早的象征符號之一。《新約?約翰福音》第15章第1?5節載耶穌對信徒們的話道

“我是真正的葡萄樹，天父則是栽培者。他剪去我不結果的枝，滌凈結果的枝，使之結出更多的果。??枝子若不長在葡萄樹上，就不會自行結果；你們若不在我里邊也不會得道。我是葡萄樹，你們是枝子。”最初，在耶路撒冷神廟東墻上飾有一幅富麗堂皇的葡萄樹雕刻，其枝蔓以金子制成，果實則用寶石鑲嵌。公元70年，羅馬將軍（此后的羅馬皇帝）維斯帕西亞努斯在征服猶地阿，奪得耶路撒冷后，便劫走了這一獨特的藝術品，在羅馬作為戰利品展出。又，

按照《圣經》，留在葡萄樹和無花果樹下，有平靜、安寧的含義；而豐碩的葡萄果實則象征家庭的歡樂。另一方面，不忠實的以色列人便被喻為野葡萄。例如，《舊約?耶利米書》第2章第21節載云，先知以上帝的名義說：“我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子。你怎么向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？”在閃族文獻中，石榴樹常常被用作為許多古代儀式的宗教性符號。在（舊約?雅歌）第4章中，所羅門將其新娘的神廟比作一片石榴

，而將新娘本人比作植有包括石榴樹在內的果園。大約正是出于這一點，不結果實的石榴樹便成了荒蕪和寂寥的象征。有人認為，希伯來語中“石榴”一詞的讀音（rimmon）即是同名神?的名字。這進一步證明了石榴樹的神圣象征意義。由于每只石榴果實中含籽多達數百顆，所以古人將石榴視為豐產和生命的標志。所羅門神廟立柱上的石榴大約也暗示了類似的意思。

除去上述諸種樹木外，尚有雪松、棟樹、無花果樹等等都具有各種各樣的象征意義。例如，以雪松象征勇武有力：“雪松之于植物，猶如獅子在動物界中的地位一樣。”棟樹在《圣經》故事中的含義則始終是力量、庇護者、忠誠、反對虛偽的教義，以及榮譽、勇氣等等。無花果在巴勒斯坦十分常見，也是東方諸國的主要食品之一。它標志了一個民族的和平與繁榮；而無花果樹之枯萎、毀壞和果實凋落則被視為上帝的懲罰。

有關閃族中這許多“圣樹”的某些象征意義很可能是后人的附會和曲解，所以其最初的真正含義恐怕已無法為今人所知了。

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