更新:2021-01-15 10:17
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從“嚇人”到“感人”,還原《白蛇傳》的本來面目
我國民間傳說中的四大愛情悲劇《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》,《白蛇傳》的故事可謂是“無人不知無人不曉”。而1992年,由趙雅芝和葉童主演的《新白娘子傳奇》更是成為了幾代人心中的經(jīng)典。
大家都曾被許仙與白娘子的愛情所感動(dòng),而劇中的大反派、拆散白娘子夫妻二人的老和尚法海,則成了“全民公敵”,直到“容嬤嬤”出現(xiàn),才將他從這個(gè)尷尬的地位上所解救了出來。
但就是這樣一個(gè)感人至深的愛情故事,其最初的原型,卻來自于恐怖故事。這關(guān)于這件事,我們還要從《白蛇傳》的源頭開始說起。
《白蛇傳》最早的源頭,可以追溯到唐代。
在唐代的傳奇小說集《博異志》中,曾記載了一篇名為《李黃》的小說。這篇小說的主人公李黃,是一個(gè)富家子。有一天李黃在長安的鬧市中,偶遇了一名風(fēng)姿絕代的白衣女郎。兩人僅僅是打了個(gè)照面,李黃就丟了魂,一心想要結(jié)識(shí)這名白衣女郎。在白衣女郎的姨母青衣老嫗的撮合之下,李黃成功進(jìn)入了白衣女郎金碧輝煌的家中,與白衣女郎纏綿了三日才意猶未盡地離去。
可在回家之后,李黃卻是一病不起,整個(gè)人癱瘓?jiān)诖策B話都說不出來,不管家里人怎么找醫(yī)生看病,李黃都絲毫沒有好轉(zhuǎn)。等到家中的仆人問道李黃身上散發(fā)出的腥臊味之后,一掀被子才發(fā)現(xiàn),李黃的身體早已化為了一灘膿水。驚慌失措的家人們趕緊順著李黃曾經(jīng)的足跡,來到白衣女郎的住處詢問情況,卻發(fā)現(xiàn)根本沒有什么豪門府邸,只有一座廢棄的園子,園子中間還兀然立著一棵光禿禿的樹。李黃的家人們經(jīng)過打聽了解到,這個(gè)園子早已經(jīng)廢棄了好幾年了,經(jīng)常有一條大白蛇出沒。李黃的家人這才明白,李黃是讓蛇妖給害了。
雖然《李黃》的故事和現(xiàn)在大家熟悉的《白蛇傳》截然不同,但這個(gè)恐怖的故事,卻為后世的創(chuàng)作提供了一個(gè)好素材。所以到了宋代的時(shí)候,《白蛇傳》的改進(jìn)版本《西湖三塔記》也因此應(yīng)運(yùn)而生,而故事的地點(diǎn),也從繁華的長安鬧市轉(zhuǎn)移到了煙波浩渺的西湖邊上。
在《西湖三塔記》里,故事的主人公名叫奚宣贊。這一讀音,已于后世《白蛇傳》的主角許仙的讀音極為相近了。
奚宣贊這個(gè)人,也是一位富家公子。他無意之間曾在西湖邊上救了一位名叫白卯奴的小姑娘。作為小姑娘的救命恩人,奚宣贊受到了小姑娘家人的邀請,來到白府做客。到了白府之后,奚宣贊發(fā)現(xiàn),白家的當(dāng)家人,居然是一位容貌艷麗的美婦人。這位美麗的婦人,自稱是卯奴的母親,說自己孀居在家和卯奴相依為命。
這個(gè)美婦人還名仆人設(shè)下宴席,以答謝奚宣贊對卯奴的恩情,奚宣贊推脫不過,只好留了下來。在一番推杯換盞之后,美婦人卻突然變了臉色,她命人帶上一名渾身赤裸的青年男子,并親手持刀,取出青年男子的心肝,要奚宣贊與她分食。這一場景,嚇得奚宣贊是魂飛魄散,他一下就明白了過來,自己這是誤入了妖怪的府邸。
這時(shí),美婦人又趁機(jī)對奚宣贊說,自己孀居已久,為了報(bào)答奚宣贊對卯奴的恩情,自己愿意以身相許,要是奚宣贊不同意,剛才青年男子的結(jié)局,也將成為他的下場。
面對美婦人的脅迫,奚宣贊在萬般無奈之下,只好答應(yīng)了下來,在白府一住就是半個(gè)多月。在這三個(gè)月里,奚宣贊淪為了美婦人的男寵。他曾三番兩次的想要逃脫,卻都被抓了回來。后來在卯奴的幫助下,奚宣贊成功逃脫回家,并遇上了學(xué)道得成歸家的叔叔奚真人。
最終,奚真人在奚宣贊的指引下,來到了白府。經(jīng)過一番斗法之后,奚真人將白府中的妖怪通通地打回了原型,而那位美婦人也是一條大白蛇。白府的妖怪們,在被奚真人在收服之后,便被鎮(zhèn)壓在了西湖的三塔之下。
《西湖三塔記》的故事,無論地點(diǎn)、人物還是情節(jié),都與后世的《白蛇傳》有著許多相似的地方,但整體故事依然不夠完整。等到了明代時(shí)期,小說家馮夢龍的出現(xiàn),終于將一個(gè)完整的《白蛇傳》的故事呈現(xiàn)在了世人的眼前。
馮夢龍?jiān)谒摹度远摹返摹毒劳ㄑ浴樊?dāng)中,有一個(gè)《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》的故事。在這個(gè)故事中,主人公的名字,已經(jīng)成為了許宣,這和后來許仙的名字幾乎一致。而在馮夢龍的故事中,白娘子雖然是蛇妖,但卻不已害人吃人為目的,反而卻成為了一個(gè)癡情的女人。
但許宣卻和李黃一樣,是一個(gè)貪戀美色的輕浮少年,在見到白娘子后,以借傘為名,主動(dòng)靠近白娘子,并贏得了白娘子的芳心,與白娘子結(jié)為夫妻。
可在許宣得知白娘子是蛇妖之后,卻全然不顧夫妻情誼,負(fù)心薄情的他哭嚎著希望高人能夠出手拯救自己。法海禪師這個(gè)角色,也就是在這種情況下登場的,這也是在《白蛇傳》的故事中第一次出現(xiàn)法海老和尚的身影。
馮夢龍寫這個(gè)故事最初的用意,是為了警醒世人,不要貪戀美色,被美色所迷惑。但是奇怪的是,這個(gè)故事不僅沒有斷絕人們對美色的迷戀,反而是激起了人們對愛情的向往。所以到了乾隆36年,戲劇家方成培改編的戲劇《雷峰塔》出現(xiàn)了。在這一版本的故事中,方成培戲劇性地加入了白娘子懷孕、為許宣盜仙草、斗法海等情節(jié),與現(xiàn)在我們所見到的《白蛇傳》的故事已經(jīng)大致相同。方成培還將許宣貪戀美色而招惹白娘子的開頭,改編為白娘子修煉多年,一見許宣動(dòng)了凡心,一心追愛。在方成培的故事里,白娘子從蛇妖,蛻變成了為了愛情奮不顧身的半仙。
這個(gè)版本的《白蛇傳》故事,在當(dāng)時(shí)一經(jīng)推出就受到了人們的喜愛,各大昆曲戲班爭相彩排,成為了那個(gè)時(shí)代最家喻戶曉的昆曲劇目,也讓《白蛇傳》的故事就此定型,深入到了人們的心里。
從最初的恐怖故事,到后來的愛情傳說,《白蛇傳》故事的演變,所表現(xiàn)的其實(shí)是在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中人性的不斷覺醒。唐代人、宋代人在創(chuàng)作《李黃》與《西湖三塔記》的時(shí)候,很明顯只是將其作為一則志怪故事所收錄,所以才會(huì)顯得缺乏情節(jié)與故事。而到了馮夢龍的筆下,整個(gè)《白蛇傳》的故事,從出發(fā)點(diǎn)開始,就蘊(yùn)含著濃重的道德說教氣息,這樣的故事雖然完整,卻缺乏生命的張力。而在方成培的《雷峰塔》中,蛇妖白娘子終于擺脫了自身“妖”的內(nèi)核,成為了一個(gè)徹徹底底的“人”。也正是方成培這種對白娘子人性的賦予,才最終成就了《白蛇傳》這一家喻戶曉的愛情佳話。
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