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江湖社會是傳統社會中,作為鄉土社會的暗面存在的。傳統社會是小農經濟為基礎的農業社會,個體依附于家庭,被束縛在無法移動的土地上進行農業耕作,家庭是個體生產生活的基本單元,由此形成繁衍生息守望相助形成更大的家族乃至村莊。這可以稱為一種“個體—家庭—土地”三位一體的鄉土結構。
所謂江湖,就是突破了這種鄉土結構。廣泛的來說,個體與家庭,個體與土地,家庭與土地只要出現廣泛的脫離,都可以稱為江湖。所以,當小農經濟孕育出工商業,出現了個體不依賴家庭與土地,獨立在市鎮都會生存,從事工商業工種的時候,其實也可以稱為江湖。同理,四海游學為官的士子,八方闖蕩做生意的商賈,也有江湖意味。
但這些江湖,本質有鄉土的托底。士子,商人一般都有故鄉的家庭和土地。只是暫時游歷;市鎮工商業中的較高工種者一般也同樣。所以,這里指的江湖,實際是指毫無鄉土托底,也就是個體已經徹底已經失去了故鄉的家庭和土地,徹底逸出了“鄉土結構”且無法回去。
因而真正意義的江湖有兩種,一是戰亂水患等形成的移民江湖,個體可能已經失去了故鄉的親人與土地,在新的地方又沒有尋找到土地或者重組家庭穩定下來;二是人地矛盾尖銳形成的混混江湖,個體因為沒有土地,不得不離開故鄉的親人去城市謀生從事低等工商業工種,或者投身山林成為盜匪,或者干脆在城鄉之間無業游蕩。
明清以后,在以華北平原為主的華北,以閩粵沿海平原丘陵為主的華南,成都平原為主的西南都出現了大量游民,形成了江湖社會。它們形成的原因多是這兩種中的一種或者疊加。
如在華北,因為長期遭受內外部戰亂,以及黃淮水患對村莊的破壞乃至其后的瘟疫等,大量民眾失去親人與土地,四處流離逃亡,這是第一種移民江湖;然而,即使局勢安定下來,水患造成的土壤鹽堿化卻是長期不可逆的,所以這里就出現了第二種混混江湖。許多人失去土地而成為了混混,他們要么去京津等少數大城市謀生,要么藏身山林變成盜匪。
華南地區則主要是第二種。如果說華北的人地矛盾是土地質量出現了問題,則華南地區主要就是數量問題。丘陵遍布的地形導致可耕作土地面積變得很少,平原只是集中在沿海。所幸華南沿海地區多能形成港口都會,孕育出比較發達的工商業,因此這里的游民,一部分可以被城市吸納,而不至于無業或者完全墮入盜匪,同時這些游民與故鄉的家庭,還是保持著聯系。
西南地區則主要是第一種,即其經歷明末戰亂后,在清初形成了“湖廣填四川”的移民社會。不過,在成都平原地區,土壤肥沃,水網密布,能形成較為發達的農業與工商業,所以這里的市鎮都會也相對繁榮,能容納較多外來移民,這一點來說又與華南城市的情況相對接近。
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