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歷史上有那么多亂世,為什么只有三國這段時間受后人追捧
中國古代史上有很多時候都是戰亂四起的時代,但是現代人為什么都只喜歡談論三國時期的歷史?我認為這里面有一大部分原因是因為三國的歷史,比起南北朝的矛盾更具一些文明的一面。儒教盛行,畢竟還保留了一部分節操。南北朝的歷史大多為少數民族掌權,古代士族也都不太愿意提及這段丟臉的過去。
民族融合是等到關隴集團崛起之后才得以實現,之前一長段時間內,民族矛盾都沒有得到解決,大規模仇殺不勝枚舉。往往吃虧的居然還是人數居多,比較文明的漢族,而且經常是才華和輿論評價都不錯的主角被野蠻粗魯的一群人干掉,看得很心塞。所以在說到此處更不太愿意多做宣傳。
以此為基礎,征戰殺伐、科技進步、治理有序都在三國時代里進行,斗爭很復雜,節操很看重,故事引人動人,且角度多元,所以得到演義家們的青睞。當然,同樣得到青睞的還有隋唐演義等等,但都沒有三國的精彩。演義的受眾是漢人,那就得以漢語為載體。別的不說,單說名字,如果一部小說寫的人名都要你記半天,想通俗簡直癡人說夢。
三國的時局很亂,但到了中后期,三國鼎立格局形成,呈現一種亂而有序的態勢。從中可以研究斗爭復雜性的智慧,在治理國家和軍事方面的案例也很多教益。但是看看五代十國的斗爭,打來打去還是亂,而且王朝的更迭飛快,想記住那么多的朝代都有點費勁。
而看三國的歷史,首推的就是三國志。雖然現代人受三國演義的影響很大,但是史料是否可信,需要逐條辯證,這項工作就由史學家來做。史學家做出的研究都是依照史書以及與歷史背景為基礎考證出來。你覺得史書中哪一條記載不實或孤證不立,也可以對其進行考證。你認為哪一位史學家說的某個觀點不對,同樣可說出更合理的見解。史學家都有一定局限性,未必全都能考證明白,但人家在專業領域下了苦功,有人隨口就否定其觀點,更顯得是不學無術。
以田余慶為例,他的著作真是把歷史整理的清洗了很多。有前輩的總結真的好過反復去看歷史,做無用功,最后發現自己的結論早就有人給你整出來。因為覺得某條記載或某個觀點不對,就否定全部,那種人基本沒什么史學修養。最常見就是質疑陳壽人品,于是斷定他寫姜維和諸葛瞻都不客觀,問題在于華陽國志可是一大佐證。于是有人居然跟我說三國志是正史,華陽國志是野史。
但是,我認為作為亂世,三國和其他朝代給大眾帶來的傷害卻是一樣的。人口十室九空,千里聽不到雞叫,盜賊遍地。出現英雄的時代是悲慘的時代,因為英雄都是在迫不得已中想活下來的人。所以那么多的人名留史冊,可以認為那是三國人才濟濟,但我更認為,太多的平凡人在此葬送了性命。然而三國人物自兩晉以來已被廣泛傳頌,到了宋元的時候,三國題材已成為勾欄酒肆話本創作的重鎮。《三國演義》的總體故事構架,演義的工作更多在于編纂修訂。從這點看,三國與水滸非常相像,都是流行文化的產兒,成于眾手的作品,而非個別文人的創作。
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