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小學(xué)語(yǔ)文四庫(kù)全書(shū)電子版本書(shū)以小學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的語(yǔ)文綜合能力及知識(shí)為基礎(chǔ)，構(gòu)建了字詞庫(kù)、語(yǔ)庫(kù)、文庫(kù)，資料庫(kù)四大知識(shí)板塊，共涉及50余個(gè)專題的內(nèi)容。

小學(xué)語(yǔ)文四庫(kù)全書(shū)電子版

小學(xué)語(yǔ)文四庫(kù)全書(shū)電子版內(nèi)容簡(jiǎn)介

詞庫(kù)：同義詞，反義詞、多音多義詞、容易讀錯(cuò)的字；

語(yǔ)庫(kù)：成語(yǔ)故事、格言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、單句復(fù)句例析、常見(jiàn)病句例析、常見(jiàn)修辭句例析；

文庫(kù)：童話、寓言、閱讀大套餐；

資料庫(kù)：名著中的文學(xué)形象、課本里的詩(shī)詞故事、新課標(biāo)作文指路、學(xué)生必讀書(shū)目等。

這是一座知識(shí)的寶庫(kù)，特別針對(duì)小學(xué)生而編寫(xiě)，充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的要求。

這是一本小學(xué)生案頭必備工具書(shū)。具有覆蓋面廣，知識(shí)新穎、查找方便、實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)。從字、詞、句、閱讀、寫(xiě)作各方

面全面提高學(xué)生的能力。

《永樂(lè)大典》與《四庫(kù)全書(shū)》有何異同

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯——瑪克西姆·高爾基

《永樂(lè)大典》與《四庫(kù)全書(shū)》是兩部集全國(guó)之力而編撰的大型類書(shū)，所輯錄古籍?dāng)?shù)量之多，涉及知識(shí)門類之廣世所罕見(jiàn)。《永樂(lè)大典》成書(shū)于明永樂(lè)六年（公元1408 年），《永樂(lè)大典》正文共22 877卷，另有凡例、目錄60卷，共22937卷，分裝成11095冊(cè)，字?jǐn)?shù)達(dá)三億七千多萬(wàn)字。《四庫(kù)全書(shū)》成書(shū)（最終版）于乾隆五十七年（公元1792年），分經(jīng)史子集四部，全部完成共收書(shū)3503種，79337卷，裝訂成36304冊(cè)，約8億字。兩部大型皇家書(shū)籍究竟有何異同？為什么收錄數(shù)量少的《永樂(lè)大典》珍貴程度反而比編撰更加科學(xué)的《四庫(kù)全書(shū)》更加珍貴呢？一起來(lái)看看吧！

四庫(kù)全書(shū)

帝王家的大型史詩(shī)巨著

《永樂(lè)大典》與《四庫(kù)全書(shū)》同樣都是由帝王下令編撰的大型史詩(shī)巨著。是我國(guó)乃至世界文化史上不可多得的財(cái)富。《永樂(lè)大典》明成祖下令翰林侍讀學(xué)士解紹、文淵閣學(xué)士胡廣、國(guó)子監(jiān)祭酒胡儼等負(fù)責(zé)編纂，耗時(shí)6年完成的中國(guó)歷史上最大一部類書(shū)；《四庫(kù)全書(shū)》則是清朝乾隆皇帝下令由紀(jì)昀也就是紀(jì)曉嵐人總纂官，四庫(kù)全書(shū)館負(fù)責(zé)編修，耗時(shí)七年完成的我國(guó)歷史上最大一部叢書(shū)。

文功武治，盛世修書(shū)

宋朝的《太平御覽》《太平廣記》《冊(cè)府元龜》《文苑英華》四部巨作開(kāi)啟了盛世修書(shū)先例。盛世修書(shū)也成為了我國(guó)歷史上帝王展現(xiàn)文功的依據(jù)。永樂(lè)元年（1403年）剛剛通過(guò)“靖難之役”獲取帝位不久的朱棣，為了籠絡(luò)文官集團(tuán)，穩(wěn)定朝政，下令編修《永樂(lè)大典》。乾隆三十七年（1772年）康乾盛世最頂峰的年代，事事以皇爺爺康熙為榜樣的乾隆，為了在文治武功上超過(guò)康熙，接受安徽學(xué)政朱筠建議，下令編修《四庫(kù)全書(shū)》。由此兩部皇家史詩(shī)巨作便誕生了。

永樂(lè)大典

命運(yùn)多舛，戰(zhàn)火流離

《永樂(lè)大典》修成之后珍藏在南京的文淵閣。明成祖遷都北京后，將《永樂(lè)大典》移至故宮內(nèi)的文樓(即文昭閣)里珍藏。后來(lái)故宮大火，《永樂(lè)大典》也險(xiǎn)些毀于大火。于是在明世宗明嘉靖四十一年（1562年），明世宗任命高拱、瞿景淳、張居正等人重錄《永樂(lè)大典》，于明穆宗隆慶元年（1567年）四月才最后完成。抄好的副本被放置在新建的皇史宬。從此《永樂(lè)大典》才具有正副兩部。但《永樂(lè)大典》正本，自明嘉靖年間重錄《永樂(lè)大典》后，《永樂(lè)大典》正本也消失在歷史之中。成為一大歷史懸案。

明成祖朱棣

相比于僅僅正副兩部的《永樂(lè)大典》，《四庫(kù)全書(shū)》吸收《永樂(lè)大典》多次險(xiǎn)些焚毀的教訓(xùn)，《四庫(kù)全書(shū)》抄錄七部。分別分別珍藏于北京紫禁城皇宮文淵閣、京郊圓明園文源閣、奉天故宮（今沈陽(yáng)故宮）文溯閣、承德避暑山莊文津閣、鎮(zhèn)江金山寺文宗閣，揚(yáng)州大觀堂文匯閣，杭州西湖行宮孤山圣因寺文瀾閣，各藏抄本一部，副本存于京師翰林院。七部

意想不到的災(zāi)難

《永樂(lè)大典》的第一次浩劫是很多人都想象不到的，《永樂(lè)大典》逃過(guò)了明朝滅亡的戰(zhàn)火，卻在《四庫(kù)全書(shū)》編撰之時(shí)遭遇了第一次劫難。在《四庫(kù)全書(shū)》編撰之前，對(duì)《永樂(lè)大典》進(jìn)行清點(diǎn)，丟失了2422卷。可是等到《四庫(kù)全書(shū)》編撰完成之后，已經(jīng)沒(méi)有了《永樂(lè)大典》具體數(shù)目的記載。《永樂(lè)大典》是以明皇家圖書(shū)館收藏的宋元兩朝政府藏書(shū)作為基本材料，同時(shí)在全國(guó)各地采集圖書(shū)。內(nèi)中包涵很多孤本、絕本。《四庫(kù)全書(shū)》編撰人員深明這些書(shū)籍的珍貴，因此在《四庫(kù)全書(shū)》編撰過(guò)程中，遭到了清朝官員的瘋狂盜竊。

乾隆

戰(zhàn)火紛飛下中的喪歌

1860年，對(duì)于《四庫(kù)全書(shū)》來(lái)說(shuō)是最黑暗的一年。先是英法聯(lián)軍攻入北京焚燒圓明園，圓明園文源閣本被焚毀；隨后南方爆發(fā)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中鎮(zhèn)江金山寺文宗閣、揚(yáng)州大觀堂文匯閣本悉數(shù)毀于戰(zhàn)火。一年時(shí)間，三部《四庫(kù)全書(shū)》毀于戰(zhàn)火。第二年太平軍與清軍的第二次杭州之戰(zhàn)中，文瀾閣倒塌，文瀾閣本《四庫(kù)全書(shū)》流落民間。后來(lái)藏書(shū)家丁氏兄弟收拾、整理、補(bǔ)鈔，才搶救回原書(shū)的1/4。七部《四庫(kù)全書(shū)》僅剩三部半傳世。

《永樂(lè)大典》的遭遇相比于《四庫(kù)全書(shū)》更加悲涼。公元1900年八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京，《永樂(lè)大典》基本全部毀于戰(zhàn)火。少數(shù)知道《永樂(lè)大典》價(jià)值的八國(guó)聯(lián)軍侵略者將《永樂(lè)大典》作為戰(zhàn)利品帶回國(guó)，另有部分《永樂(lè)大典》被民間志士搶救。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外存世的《永樂(lè)大典》僅僅400余冊(cè)，被全球8個(gè)國(guó)家，30多個(gè)機(jī)構(gòu)收藏。11095冊(cè)的《永樂(lè)大典》僅剩400冊(cè)，實(shí)在令人扼腕嘆息。這也是《永樂(lè)大典》更加珍貴的一個(gè)重要原因。

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類書(shū)與叢書(shū)

有心的朋友一定發(fā)現(xiàn)了上文提到的，《永樂(lè)大典》是我國(guó)歷史上最大一部類書(shū)，而《四庫(kù)全書(shū)》是我國(guó)歷史上最大一部叢書(shū)。這兩部書(shū)史詩(shī)巨作有什么不同呢？類書(shū)與叢書(shū)區(qū)別在哪？又為什么說(shuō)《永樂(lè)大典》比《四庫(kù)全書(shū)》更珍貴呢？下面咱們慢慢講。

類書(shū)輯失的淵藪

類書(shū)：是一種把史料分類排比的一種工具書(shū)。簡(jiǎn)而言之就是將一件事情相關(guān)的所有書(shū)籍統(tǒng)統(tǒng)匯編在一起，盡可能的詳細(xì)記錄一件事。《永樂(lè)大典》就是類書(shū)的代表。因?yàn)檫@種編撰方式，類書(shū)往往卷冊(cè)浩瀚，篇幅宏大。在編撰過(guò)程當(dāng)中會(huì)把不同書(shū)籍當(dāng)中，關(guān)于某一件事情的記載全部整理匯編，這樣也就把一本書(shū)分散到不同的卷冊(cè)之中。反過(guò)來(lái)說(shuō)能夠從一部大型類書(shū)當(dāng)中，重新歸集出一本已經(jīng)斷簡(jiǎn)殘篇的經(jīng)、史、子、集等等。因此類書(shū)也被稱為輯失的淵藪

英法聯(lián)軍焚燒過(guò)的圓明園

叢書(shū)：就相對(duì)簡(jiǎn)單明了，一類書(shū)重新輯錄稱書(shū)，令立書(shū)名。《四庫(kù)全書(shū)》就是叢書(shū)的代表。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是把前代存在書(shū)籍，按照書(shū)籍的類型，將之編修成冊(cè)。《四庫(kù)全書(shū)》分為經(jīng)史子集四部，就是代表著著作的四大種類型。工程難度略小于類書(shū)的整理。

《永樂(lè)大典》與《四庫(kù)全書(shū)》價(jià)值

作為我國(guó)歷史上最大的一部類書(shū)，。在編撰之時(shí)秉承明成祖在編書(shū)之初圣諭:“凡書(shū)契以來(lái)，經(jīng)史子集百家之書(shū)，卜、僧道、技藝之言，各輯為一本，毋厭浩繁。”《永樂(lè)大典》輯錄先秦到明代所有書(shū)籍，包含經(jīng)史子集和關(guān)乎民生的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、醫(yī)學(xué)、科技以及戲曲、小說(shuō)、占卜等等，星羅萬(wàn)象，無(wú)所不含。對(duì)明朝之前史料的保存功不可沒(méi)！《四庫(kù)全書(shū)》作為我國(guó)歷史昂最大的叢書(shū)，在編撰之時(shí)雖然僅僅輯錄了經(jīng)史子集四部，但是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)史料的整理，特別是隋唐之前史料的收錄，都是許多珍貴史料的得以傳世的關(guān)鍵所在。《四庫(kù)全書(shū)》對(duì)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、醫(yī)學(xué)、科技、戲曲、小說(shuō)等內(nèi)容的舍棄，在一定程度上也對(duì)此類書(shū)籍的流傳造成了不良影響

八國(guó)聯(lián)軍攻占北京

《永樂(lè)大典》與《四庫(kù)全書(shū)》對(duì)資料的整理

《永樂(lè)大典》與《四庫(kù)全書(shū)》主要資料來(lái)源都是皇家藏書(shū)和民家各地收集來(lái)的書(shū)籍。而在《四庫(kù)全書(shū)》之中還有一部分重要書(shū)籍是從《永樂(lè)大典》中重新輯錄出來(lái)的例如：“薛居正《舊五代史》李煮《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》五百二十卷、李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》二百卷等等”在編撰之時(shí)，兩者由于指導(dǎo)思想的不同，對(duì)于原始資料的整理存在差異。《永樂(lè)大典》毋厭浩繁思想指導(dǎo)之下，對(duì)于存在爭(zhēng)議的史料大都采用羅列的方式，使之并存。對(duì)于其中的爭(zhēng)議與對(duì)錯(cuò)并未多做考證。《四庫(kù)全書(shū)》在寓禁于征思想的指導(dǎo)之下，對(duì)不利于清朝統(tǒng)治的原始文獻(xiàn)書(shū)籍進(jìn)行了大量修改、刪除，造成了極大的損失。最出名的就是岳飛《滿江紅》中：壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。一句修改為：“壯志饑餐飛食肉，笑談?dòng)麨⒂谎！焙?jiǎn)直不倫不類！細(xì)思極恐！

岳飛

《永樂(lè)大典》為什么比《四庫(kù)全書(shū)》價(jià)值高

同樣作為大型皇家巨著，《永樂(lè)大典》與《四庫(kù)全書(shū)》作為類書(shū)與叢書(shū)領(lǐng)域的代表之作，都站在了各自領(lǐng)域的巔峰。由于成書(shū)年代、編撰方式、資料處理、存書(shū)數(shù)量等方面不同，《永樂(lè)大典》的意義相較于《四庫(kù)全書(shū)》更高一些。

從成書(shū)年代來(lái)看，《永樂(lè)大典》成書(shū)時(shí)間比《四庫(kù)全書(shū)》早將近400年。因此資料保存更為完整，書(shū)中記錄了很多歷史孤本、絕本，價(jià)值極大。這些書(shū)本到清朝之時(shí)已經(jīng)消失在了歷史長(zhǎng)河之中；

從編撰方式來(lái)看，《永樂(lè)大典》在編撰之時(shí)，從用類書(shū)形式編撰，在無(wú)形之中對(duì)史料進(jìn)行了一次大的歸集，用另一種方式保存了大量珍貴書(shū)籍，時(shí)至今日依然是史料學(xué)家研究的對(duì)象；

從資料處理來(lái)看，《永樂(lè)大典》對(duì)于資料雖然有所刪改，但無(wú)論數(shù)量還是程度來(lái)說(shuō)，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于《四庫(kù)全書(shū)》。其修改的原因也有所不同，《永樂(lè)大典》是為古籍考究，而《四庫(kù)全書(shū)》則更多地是為了維護(hù)清朝統(tǒng)治；

最后從保存狀況來(lái)看，《永樂(lè)大典》《永樂(lè)大典》在流傳的過(guò)程當(dāng)中，損毀遠(yuǎn)比《四庫(kù)全書(shū)》更加嚴(yán)重。《永樂(lè)大典》的存世數(shù)量進(jìn)位400余冊(cè)，而《四庫(kù)全書(shū)》依然有三步半存世。

從這四方面來(lái)說(shuō)，《永樂(lè)大典》的意義相較于《四庫(kù)全書(shū)》更加珍貴。也更加值得人們不斷研究。

后記

如果單純的說(shuō)兩種書(shū)本身的價(jià)值，其價(jià)值相差并不大。但是書(shū)籍卻不同于器物，書(shū)籍本身所蘊(yùn)藏的知識(shí)和價(jià)值才是書(shū)籍的真正價(jià)值所在。

《永樂(lè)大典》與《四庫(kù)全書(shū)》都是我國(guó)歷史上寶貴的文化遺產(chǎn)珍品，也是世界文化史重要篇章。兩者作為不同的類型的書(shū)籍，都有著獨(dú)特的意義。兩部巨著的遭難，是中華民族的災(zāi)難，也是對(duì)中華民族的警醒。同時(shí)也在時(shí)刻提醒著我們，要更加珍惜、重視、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)！