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什么是時(shí)尚

所謂時(shí)尚,是時(shí)與尚的結(jié)合體。所謂時(shí),乃時(shí)間,時(shí)下,即在一個(gè)時(shí)間段內(nèi);尚,則有崇尚,高尚,高品位,領(lǐng)先等等含義。如果從其中抽出一組詞來(lái)區(qū)別于“流行”,那就是“高品位”了。

“時(shí)尚”的英文詞是fashion,在有關(guān)時(shí)尚的形形色色定義中,代表性的有兩大類(lèi):一類(lèi)側(cè)重時(shí)尚是流動(dòng)性的行為模式,一類(lèi)則側(cè)重于時(shí)尚的文化內(nèi)涵。

將時(shí)尚視為一種流動(dòng)性的行為模式在社會(huì)心理學(xué)中最為普遍。美國(guó)人金布爾·楊提出:“時(shí)尚可定義為目前廣泛使用的語(yǔ)言、時(shí)興式樣、禮儀風(fēng)格等行為表現(xiàn)方式和思維方式。”中國(guó)學(xué)者孫本文認(rèn)為時(shí)尚不僅是人的行為模式,并且也可以包括物的形狀模式:“所謂時(shí)尚即一時(shí)崇尚的式樣。式樣就是任何事物所表現(xiàn)的格式。……只要社會(huì)上一時(shí)崇尚,任何有式樣可講的事物,都可稱(chēng)為時(shí)尚。”

另一種觀點(diǎn)立足于挖掘時(shí)尚所體現(xiàn)的價(jià)值觀及文化內(nèi)涵。美國(guó)社會(huì)學(xué)家H.布盧默認(rèn)為,時(shí)尚是一種“流行的或被接受的風(fēng)格”、常常“被認(rèn)為是高等的做法”,以及在某些領(lǐng)域具有比較高等的價(jià)值。日本學(xué)者藤竹曉也認(rèn)為:“時(shí)尚不僅是某種思潮、行為方式滲透于社會(huì)的過(guò)程,而且,通過(guò)這種滲透過(guò)程,時(shí)尚隊(duì)伍的擴(kuò)大,還包括不斷地改換人們的價(jià)值判斷過(guò)程。”

時(shí)尚是一種智慧

時(shí)尚是一種生活的智慧,絕對(duì)不是幾個(gè)模特在T型臺(tái)上做FASHION SHOW,或者是穿了幾件漂亮衣裳,或者化了一個(gè)時(shí)髦的妝,就能夠代表時(shí)尚了。真正的時(shí)尚人士,他可能非常優(yōu)雅、斯文、安靜,但他(她)是有著一顆非常敏感的心,或者說(shuō)他的意識(shí)總是超前的,他總是能夠?qū)映霾桓F的創(chuàng)造出領(lǐng)這個(gè)時(shí)代風(fēng)氣之先的理念,而這一點(diǎn)是非常非常重要的。時(shí)尚也代表著一種生活的觀念,它不是呆板的、一層不變的,它還牽涉到很多非常感性的情感因素,它甚至是一種洞察力,讓人在短瞬間就能做出一種對(duì)美的基本的判斷,或者說(shuō)是一種綜合素質(zhì)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。

當(dāng)然任何一種智慧,都需要具體一種形式表現(xiàn)出來(lái),所以我們就可以看到前些年所沒(méi)有的一些時(shí)裝秀,各種各樣稀奇古怪的裝飾品、豐富的美容化妝品,或者說(shuō)人的生活方式的多元化,人們需要這些具體的形式來(lái)帶動(dòng)整個(gè)時(shí)尚觀念的普及,但它們中的任何一條都不能說(shuō)自己是時(shí)尚的代言人,而只能說(shuō)它們是時(shí)尚的一部分而已。

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